大理的5大梦幻之旅(2)

    蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。在骚人诗人诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了世间的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而自力，清闲于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是从古到今普世界芸芸众生最热切的空想。郭沫若不但留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的恋爱长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及大理的蝶文化。
    梦境三：大理古城--梦回南诏祖国春秋
    穿行在大理，你可随意用脚丈量着陈腐的街巷，也可在陌头一角的小摊上，拿一个饵块或乳扇，边走边吃，靠得住在一家书店随意地翻看着一本闲书，大概爽性无所事事，就做一次闲人;在秋天的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不行错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。
    当都市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就神往着家乡牧歌。一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳;穿着丁恤衫的高峻美国女人，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商铺林立，气势派头各异。酒吧的主人，更多的时辰是和客人谈天，随手做经商。南来北往的游人一旦踏上古城，也仿佛变得没有了喧嚣和暴躁，暗暗地走在石板路上，虽是异乡，却没有离家的惆怅，只听到自己的脚步，在僻静的街道上发出稍微的反响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏祖国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与和善。
    一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，大理段氏就“开”在这梦中，宛如茶花。在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的影象中，穿行于大理天龙八部城，顽强地寻找着侠骨柔情与天地自由。
    城楼上旗子猎猎，笙鼓齐鸣。在古乐声中“天子”圣驾恭迎游客进城，游大理皇宫，争抢段府二小姐招亲抛下的绣球，在茶楼门前看兵勇抓逃犯，听陌头杂耍阵阵喝采。金庸笔下头戴斗笠的大侠从眼前一掠而过当面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府若何走?这个展示宋代大理国及西夏、女真、辽国汗青文化的大型主题公园，已经成为大理古城的旅游热门，吸引着浩瀚武侠迷寻踪而来。天龙八部影视城有四大片区可供游览：一为大理国，包含大理街、大理皇宫、镇南王府;二为辽国，包含辽城门和巨细辽街;三为西夏国，包含绝望山庄、西夏一品堂;四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时候，游客可以介入到景区节目中互动娱乐，这些表演布满了浓郁的风气风尚，来自《天龙八部》的片断，让旅客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与实际间做巧妙的游历。
    梦乡四：天龙八部影视城--侠梦激情剑影江湖
    一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，大理段氏就“开”在这梦中，宛如茶花。在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的记忆中，穿行于大理天龙八部城，固执地寻找着侠骨柔情与天地自由。
    城楼上旗子猎猎，笙鼓齐鸣。在古乐声中“皇帝”圣驾恭迎游客进城，游大理皇宫，争抢段府二小姐招亲抛下的绣球，在茶馆门前看兵勇抓逃犯，听陌头杂耍阵阵叫好。金庸笔下头戴斗笠的大侠从眼前一掠而过当面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府如何走?这个展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园，已经成为大理古城的旅游热点，吸引着浩瀚武侠迷寻踪而来。天龙八部影视城有四大片区可供游览：一为大理国，包罗大理街、大理皇宫、镇南王府;二为辽国，包括辽城门和大小辽街;三为西夏国，包含绝望山庄、西夏一品堂;四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时刻，旅客可以参加到景区节目中互动娱乐，这些演出充满了浓烈的民风风俗，来自《天龙八部》的片段，让旅客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与实际间做奇奥的游历。
    梦境五：洱海游船--梦里不知身是客一晌贪欢
    在大理港登舟离岸，但见海天一色，风月无边。在宽敞舒服的客舱里，一边沉醉于窗外银苍玉洱的旖旎光景，一边欣赏白族女人婀娜的舞姿，解读她们的绣花围腰、绣花鞋和包头上潜伏的“风花雪月”，咀嚼她们用歌声与欢笑献给客人的“三道茶”。
    白族“三道茶”是白族人民待客的最高礼节，一苦二甜三回味，据说象征人的平生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，绝对是高朋。“三道茶”源于唐初，南诏国中后期，释教在大理兴起，寺庙里发起坐禅饮茶，旅客也喜欢饮茶止渴，茶道郁勃。经过宋、元时期到了明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在亲事、节日期间专饮“三道茶”。此刻白族“三道茶”已成长到极富内在的茶文化的高度，情势三道茶之间都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、抢枕头等歌舞节目。与年轻摩登的金花阿鹏共舞，顿觉山同人朗、水与情长，为旅途平添一层梦幻色彩。